第四百一十六章 观星楼!（1/ 2）

岘首山，观天台。

章武二年七月十七的夜格外明朗，陈国太史令胡潜沐浴熏香，端正衣冠后开始工作。

他的工作也简单，就是趴在望远镜下观望夜空，做当日的星象记录。

水晶不难找，田信自己目力非凡用不着水晶制作望远镜，只是给头盔打磨水晶护目镜时，顺带打磨，前后耗费许多功夫，才弄出一个望远镜。

通过基本的光学知识，这个望远镜在胡潜几个人手里如同神器，既能做测距之用，还能测水平。

一个悬空的太阳系轨道模型就垂挂在观天台楼阁之中，慕名来此的顾谦看明白日蚀、月蚀原理后……就疯了。

自琅琊道的当世老神仙顾谦疯癫后，岘首山俨然成了禁地，在这里活动的只剩下胡潜、孟光二人。

至半夜时，胡潜做完笔记与孟光换班，由孟光负责下半夜的星象观测。

望远……观天镜实乃人道神器，交给武夫打仗实乃暴殄天物！

孟光是个闲不住的人，也是刚睡醒，精力充沛，絮絮叨叨“凡人庸碌，恐怕也只有你我才知陈公器量宏伟。倒是可笑谯周，父子精通天文，家传尚书，以能解河图洛书称著于世。”

胡潜整理以往观测的文档，头也不抬“他近来似有弹劾北府？”

“确有此事，因陈公割让二十营并入卫军，谯周看来这是公上不臣之举。”

孟光嘴上没什么好话，他一个治公羊春秋的人，看不起搞左氏春秋的人，也看不起搞尚书的那帮人。

何为尚书？

尚者，上也，尚书者，上古之书也；什么是书？记录在册的史料，这就是书。

如果六经皆史，那尚书就是上古之史。

这样的话就能用平等的目光去看待、剖析六经所载的历史；如果以经典来看六经，那只能仰着头，要么跪着去看，要么躬身俯首去看……那前人说什么，就是什么，很难质疑。

家传治尚书的人很多，这是一门很难懂的经典，实在是传承过程中遗失了太多篇章。

可偏偏田信掌握了河图、洛书，教授田信学业的人还通过河图洛书推导出太极图、三巴图……这会带来学术蓬勃发展？

是的，有太多积极的正面意义，让当代人又有了研究的东西。

同时也让家传治尚书的家族名声扫地，比如原本要以‘明经’渠道征为博士的谯周，硬是在嘘声中落选，改为以‘方正’入仕，征为议郎。

受影响的不仅是谯周本人，还有谯周家族家传治尚书的名望，这个名望算是破裂了，很难再聚拢。

一个太极图，就让谯周站到了对立面。

胡潜、孟光一言一语聊着，孟光突然提起一事“太傅所养瑞兽抄入禁中，听闻近半夭亡……此非吉兆。”

胡潜怔了怔不语，孟光又说“今岁朝廷有江夏、交广、南中之役，欲速而不达，我深恐之。”

说话间孟光低头看脚下的观星楼，楼内就悬挂被田信称之为太阳星轨的模型。

比起汉军作战失利，这座楼里藏着的东西，足以颠覆当世学说认知。

如顾谦那样疯癫的例子……决然不少。

知道的越多，理解能力越强，受到的冲击就越强烈。

虞翻死前没能看到这套太阳星轨，也算是田信的遗憾，这个遗憾已成为烙印在胡潜、孟光心中的噩梦。

道统、学统、法统……跟这些东西比起来，不值一提。

古有蜗角之争，今何其酷似也？

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